久我神社と紀伊

第２０７話

久我神社は京都市伏見区にあります。久我とはあのクガミミに関係がある地です。

陸耳御笠（くがみみのみかさ）は、古代の丹後にいたと伝えられていますがクガは京都（山城＝山代＝やまだい＝ヤマタイ＝邪馬台国？）の地名です。丹後国風土記残缺によると、崇神天皇が弟の日子坐王を派遣してこれを討ったとされています。私は、クガミミは久我神社付近を支配していた有力者だったと思っています。ミミ（耳）とは地方長官といった意味です。そして、クガミミの討伐は、例のタケハニヤスの乱に連動して起こったクーデターだったのです。

ミマキ国～タケハニヤスの乱１

開化天皇～クガミミ暗殺計画 (hidemaru3375.com)

久我神社の祭神は賀茂建角身命で境外摂社には賀茂別雷神社も祭られています。

賀茂之本地では賀茂別雷神は阿遅鉏高日子根神（アジスキタカヒコネ）と同一視されています。前号では味鋤高彦根命（アジスキタカヒコネ）は賀茂建角身命であると書きました。第１７４回では賀茂建角身命と賀茂別雷命の違いがよく分かりませんとも書きました。このブログでは賀茂建角身命＝賀茂別雷命＝アジスキタカヒコネということにしておきます。

第１２０回（邪馬台国前史Ⅳ～木瓜紋 ）では、小説仕立てにして書いてあるのですが、後の卑弥呼こと名草姫が、紀ノ國（紀伊）の名草から、山城（京都府）に移動する様子を描いています。卑弥呼は名草トベ～和歌山市

葛城から奈良盆地湖を利用すれば、木津川まで到達できます。岡田の加茂神社に行く途中に孝元天皇（スサノオ）の黒田宮・鍵・唐古遺跡があります。

山城国風土記によると、賀茂建角身命は神武天皇の東征に功を成したのち、大和から「山代の国の岡田の賀茂（岡田鴨神社）、葛野川（桂川）と賀茂河（鴨川）とが会う所「久我の国の北の山基」～久何神社（久我神社）の順に遷座したといい、それぞれの地には現在も賀茂氏の氏神が祀られています。

久我の地名については、乙訓郡ではなく南山城の紀伊郡を本来の呼称と見る説があり、紀ノ國（紀伊）の名草から、卑弥呼一行が来たことを裏付けています。

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＜追記＞紀伊の表記について

紀伊国と表記するようになったのは和銅6年（713年）です。「雅字（良い文字の意）二文字で国名を表すように」との勅令が出されたためです。しかし近畿の方言では「木」（きい）、「目」（めえ）、「手」（てえ）のように、1拍語を2拍で発音する傾向があるが、木国も同様、もともと当地（または都である奈良）の発音で「きいのくに」だったため当て字で「紀伊国」としたとする説もがあります。

※このプログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。　　

※これまでの記事はこちらです。

邪馬台国（目次）　　第１話～第４０話 (hidemaru3375.com)

久我神社