久米氏と大伴氏

更新日：8月9日

第４０２話

大伴氏（おおともうじ）の祖は道臣命です。道臣命はすぐにウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）であることが分かります。第３３５話：天道根命は道祖神＝ウツシコオで書いたようになぜなら「道」はウツシコオの代名詞だからです。

久米氏（くめうじ）は、始祖は味耳命（うましみみのみこと）また味日命（うましひのみこと）との後裔とも伝わっています。味耳命に似た名前としては、可美麻手命（うましまじ）、味間見命味饒田命（うましにぎた）などがあります。いづれもウツシコオの近親者でです。味饒田命はウマシマジ

大伴氏も久米（来目）氏も古代日本における軍事氏族です。日本書紀：神代下天孫降臨章では、大伴氏の遠祖の天忍日命が、来目部の遠祖である大来目命（天久米命）を率いて瓊瓊杵尊を先導して天降ったと記されており、新撰姓氏録にもにも同様の記述がある。このことから、久米直・久米部は大伴氏の配下にあって軍事的役割を有していたと考えられています。

久米氏は、神武天皇東征説話に見える来目歌、戦闘歌舞の代表といえる久米舞は、久米氏・久米部の性格を考える上で重要です。舞と言えば、多氏です。隼人族は呉の勝では隼人族と「呉の勝」＝多氏との共通点が多いことを発見しました。

◎舞～神話では、海幸彦（火照（ホデリ）命または火闌降命）が隼人の阿多君の祖神とされ（海幸山幸）、海幸彦が山幸彦に仕返しされて苦しむ姿を真似たのが隼人舞とされています。雅楽の始祖は、神八井耳命のとされその後裔とされる9世紀の多自然麿、その子孫は地下（じげ）の楽人として代々宮廷に仕えています。神八井耳命は多氏の始祖です。

◎入れ墨～宮崎県えびの市島内の島内地下式横穴墓群から出土した隼人とされる人骨の多くは顔料が塗られていました。

つまり、久米氏は隼人族と思われるのです。

クメの原義に関する考察は、古くは本居宣長説として、「人の目の円く大きく、くるくるしたるゆえ」から始まり、「肥人つまり異民族の部民」説（喜田貞吉）、クメ＝クベ（垣）で、「宮廷の御垣」説（折口信夫）、「大伴氏が元々来目であり、大伴の部民」説（高橋富雄）が挙げられています。

久米氏といえば、私は2つのことを思い出してしまいます。１つ目は入れ墨です。

大久米命と黥（いれずみ）で述べたように、神武天皇の意を受けて、大久米命はイスケヨリヒメに会いに行きます。するとイスケヨリヒメ（五十鈴姫）は、見慣れない風貌の大久米命に驚き尋ねます。

阿米都都（あめつつ）、知杼理麻斯登登（ちどりましとと）、那杼佐祁流斗米（などさけるとめ）

「天地千鳥真鵐など黥ける利目」（大意）あなたはなぜ、いろいろな鳥のように目のまわりに入れ墨をして、鋭い目つきをしているのですか。」

目のまわりに入れ墨が「人の目の円く大きく、くるくるしたるゆえ」でしょうか。

久米の名を冠する地名は諸国にあり、それらの地には久米直・来目部が置かれていたと推測されています。そのなかでも大和国高市郡久米郷は本拠のひとつです。新撰姓氏録では久米朝臣が蘇我氏、久米臣が柿本氏と同祖とされています。柿本氏と言えば柿本人麻呂です。人麻呂もウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）です。参照：猿丸幻想（２）～柿本人麻呂

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

そして、２つ目は久米仙人です。久米仙人は、龍門寺（奈良県吉野郡吉野町）の堀に住まって、いつものように飛行していたが、あるとき久米川（現・曽我川。大和川の支流）の辺で洗濯する若い女性の白い脹脛（太腿とする文献あり）に萌えて神通力を失い、墜落してしまいます。

関連項目：第３８７話：各氏の祖はスサノオ＝ウツシコオ！

　　　　：第３６３話：彦はすべて、ウツシコオ

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、茨木、高槻、枚方、交野です。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

※これまでの記事はこちらです。

＜目次＞

　第１話～第４０話　　　第４１話～第８０話　　第81～第120話　　　第120話～第160話