伊福部氏と息長氏

更新日：8月9日

第４０３話

＜伊福部氏＞

伊福部というと私は、すぐに映画「ゴジラ」の作曲者である伊福部昭氏を思い出してしまいます。

伊福部（いおきべ / いふくべ / いふきべ）は、古代日本の職業部および名代の民。五百木部、廬城部、伊福吉部とも表記されます。

「伊福部」は美濃国本巣郡・山県郡ほか、東は陸奥国・武蔵国・遠江国・尾張国から、西は薩摩国まで広く分布しており、とりわけ美濃を中心に、因幡国・出雲国・安芸国などの中国諸国に広く分布しています。笛吹の部であるといわれています。

「いふくべ」とは火力を強めるために息を吹く、息吹（伊吹、製鉄の際の踏鞴（たたら））に携わっている一族です。火吹（ひふき）＝火男（ひょっとこ）です。第３１７話：ひょっとこ：火男～天之御影命、ということは、元々は息長氏（おきながうじ）と同族といってもよいでしょう。息長（おきなが）氏の息長とは文字通り息が長いということです。

息は、製鉄の工程で温度を上げるために製鉄炉の空気（息）を吹き込むということです。

古代の天王一族（物部）は、鉱山技術者であり、製鉄業者でもあったのはこれまでこのブログで見てきたとおりです。伊福部氏（いふくべうじ）は、古代日本の豪族で、特に因幡国（現在の鳥取県）で勢力を持っていました。伊福部氏は、物部氏の一族とされ、因幡国の伴造（とものみやつこ）として活動していました。

伊福部氏の祖先は、物部氏の祖であるイカガシコオ（伊香色雄命）の息子、武牟口命（たけむくちのみこと）とされています。

＜息長氏：おきながうじ＞

福岡県田川郡香春町に香春神社（かわらじんじゃ）は別名、辛国息長大姫大目神社で息長大姫大目命を祭っています。ことから、息長氏は九州から出たとする説がありますが、

大目は大阪府守口市の大日であることは、再三このプログで述べています。

参照：　菊理媛神～大目は大日（守口市）

辛国息長大姫大目命と神功皇后との関連性は古くから議論されています。応神天皇の母で三韓征伐を行い、朝鮮半島支配に成功した神功皇后は、古事記では息長帯比売命・大帯比売命と記されています。辛国息長大姫大目命と神功皇后の同一性が指摘されていますが、息長大姫大目は市杵島姫命＝卑弥呼ですので、卑弥呼をモデルに創作された神功皇后と関連があるのは当然です。参照：大山祇は息長氏

第３４０話：卑弥呼は市杵島姫命！！

奈良時代以降は、息長氏は近江国（滋賀県）坂田郡（米原市と長浜市の一部）を本拠としたとするのが一般的な見解で、この地は美濃・越への交通の要地であり、天野川河口にある朝妻津により大津・琵琶湖北岸の塩津とも繋がっています。また、息長古墳群を擁し相当の力をもった豪族であったことが窺えます。一方、河内に息長氏末裔が近世まで存在しており、河内が本拠であるという説もあります。

近江国が魏志倭人伝のいうところの女王国で、奴国が邪馬台国というのが私の考えです。

参照：第３６６話：狗奴国と女王国

7世紀末に天武天皇は、豪族を新たに八種にランクづける八色の姓を制定し、息長氏はその最高位の「真人」を賜っています。

岡田精司氏は、継体天皇＝息長出自説が有力な継体王朝論とされておられます。

参照：第３８５話：継体天皇の父はウツシコオ　第３８６話：継体天皇はスサノオ

◎ゴジラの鳴き声は、伊福部氏がコントラバスを松脂を付けた皮の手袋で擦って出した音です。

関連項目：第３８７話：各氏の祖はスサノオ＝ウツシコオ！

　　　　：第３６３話：彦はすべて、ウツシコオ

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、茨木、高槻、枚方、交野です。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

※これまでの記事はこちらです。