伊邪那美命～伯耆の国は、母の国

第２４０話

伊邪那美命（いざなみ）は、伊邪那岐神（いざなぎ）の妻で皇室の先祖とされています。

伊弉冉については、第１６０話淡路島と伊弉諾（いざなぎ）で述べたように淡路島と関係のある人物だったと思われます。一方、イザナミはカグツチ（迦具土）を生んだ時に、陰部を焼かれて亡くなったとされ、出雲国と伯耆（ほうき：ははき）国との境の比婆山（現在の中国地方にある島根県安来市伯太町）に葬りまつりき、と古事記には書かれています。

カグツチ（迦具土）は火の神です。つまり強い火力を必要とする鉱山の精錬に関連していることを示しています。前号吉備津彦は五十猛神！で岡山県にある吉備津彦神社はもともとは五十猛を祭っていたと思われます。その先の鳥取県日野郡日南町には楽々福神社（ささふく）があります。楽々福神社は孝霊天皇を祭っています。日南町は鳥取県の南の端で、峠を一つ越えれば岡山県（吉備）です。と書きました。日南町を根拠地とする鉱山技術者つまり孝霊天皇＝素戔嗚の集団がこの鉱山の神として伯耆の西の端の比婆山を神体山としてイザナミを崇拝していたことになります。

素戔嗚の母親はイザナミです。伯耆の国は、ハハキ＝母の国という意味です。古事記には素戔嗚が母神イザナミのいる根の国に行きたいと願い、イザナギの怒りを買って追放されてしまい、そこで母の故地、出雲と伯耆の堺近辺の根の国へ向う前に、、、、、と書かれています。このことによりイザナミと素戔嗚（孝霊天皇）の母と子が根の国に拠点をもってことが分かります。

「謎の四世紀」の上垣内憲一先生によりと、孝霊天皇の一族が宮山形特殊器台の交易によって大和へ入ったと考えると、倭迹々日百襲姫（やまととももそ姫）の神話が吉備から大和に入ったのと、ほぼ時を同じくして入ったということになるとのことです。ｐ231

比婆山の南側に爾比都賣（にひついめ）神社があることから近くに水銀産地があったのでしょう。にひいつ姫は水銀の女神です。丹・朱を求めた天皇たち

　　　　　　　　　　　　　　　　　　｛参考文献｝謎の四世紀　上垣内憲一　

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※このプログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。

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