八幡神はヒルメ

第３０８話

八幡宮（はちまん）、八幡神社（やわた）は稲荷神社と並んで日本に数多く存在します。

その八幡神社の総本社は、大分県の宇佐神宮とされています。しかし、本当の八幡宮の大元は鹿児島八幡宮（大隅正八幡宮）であってそこから宇佐に勧進されたとする伝承があります。

鹿児島八幡宮に伝わる八幡御因位縁起には、大比留女（オオヒルメ）の伝説が書かれています。

• 震旦国（中国）の陳大王の娘である大比留女は、七歳のとき夢で朝日の光が胸に当たり、懐妊したとされています。

• 王たちはこれを怪しみ、母子を空船に乗せて海に流しました。

• 空船は九州の大隅に流れ着き、大比留女は筑前若椙山に入り、香椎の聖母大菩薩と呼ばれるようになりました。

八幡御因位縁起（大隅正八幡縁起）の原本は存在しません。しかし、いくつかの写しがあり、それぞれ異同や誤記、微妙な食い違いはありますが、「震旦国陳大王の娘である大比留女が八幡皇子を生み舟で大隅に渡来した。」という点は共通しています。

藤原不比等や記紀の作者たちは、八幡御因位縁起の内容のままではまずいと考えたのです。

魏志倭人伝に書かれた卑弥呼の存在も知っていたはずです。天皇家のルーツである卑弥呼が大陸（中国）から来たのでは恰好がつかないのです。

前号でも述べたように、これから律令国家として、内外に権威を示したい不比等（藤原）は、卑弥呼は日本人であることをするために、卑弥呼らしき神功皇后を創作しました。そしてその子の応神天皇を正当な天皇家の継承者としました。応神天皇は架空の天皇～邪馬台国異聞６

大和国家は、応神天皇が実在の人物であることを示すために宇佐に八幡宮と作りました。ところが大隅の方が隼人とゆかりがあります。この隼人は他の地域から移住させられ隼人と名乗らされた人々です。７世紀から８世紀にかけて、朝廷は、他地域から南九州への集団移住を行ったという記録があります。8世紀初め、現在の鹿児島県一帯への移住民は当地の総人口の7分の1に相当する9千人前後と推定されています。参照：第３０６話：阿多隼人（薩摩隼人）

大隅の方に隼人の墓があるので鹿児島にも八幡宮を建てました。しかし本来は大隅は、巨椋池近くの大住だったことは記紀の作者たちは知っていたはずで、八幡市にも石清水八幡宮を作ったというわけです。参照：大隅隼人は京都府京田辺市 、邪馬台国は巨椋池

記紀は、イカガシコオの残した資料を元に、書いたものですから、ヒルメが卑弥呼であることもウツシコオがヒルコであることも知っていました。参照：古事記・日本書紀とQ資料

過去のことを書いた資料はイカガシコオが作成した資料しかなく、そこにはウガヤフキアエズの生まれた名草ことや、ウツシコオ（内色許男命）大活躍したことも書かれていました。

これらの資料も天皇家の権威を高めるためにふさわしくないと思ったのです。

この当時既に、ウツシコオ（ヒルコ）は高御産巣日神（高木神）、ウツシコメ（ヒルメ）も天照大神として祭られていました。そのため、人々が知っていた当時の常識を修正して後世に伝えるために、出雲大社を作り、宇佐八幡宮を建てたというわけです。素戔嗚は神産巣日（神皇産霊：カミムスヒ）、大彦は大国主です。カモ族を出雲族、隼人族とし、饒速日はさりげなく消し去られました。

＜関連項目＞

蛭子（ひるこ）もウツシコオ

応神天皇は架空の天皇～邪馬台国異聞６

高御産巣日神（高木神）

徐福伝説と「呉の勝」

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、茨木、高槻、枚方、交野です。

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邪馬台国（目次）　第１話～第４０話

邪馬台国（目次）　第４１話～第８０話

邪馬台国（目次）　第81～第120話

邪馬台国（目次）　第120話～第160話

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邪馬台国（目次）　第２０１話～第２８０話     　

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