地球幾何学５～下賀茂神社

第１７４回

仁徳天皇陵→牧野車塚古墳→男山八幡、と繋いできた一直線を更に延長していくと京都市内の下賀茂神社にたどり着きます（下図参照）。下賀茂神社（賀茂御祖神社）の祭神は、賀茂建角身命＝八咫烏です。賀茂建角身命は、雷神であり、剣の神でもあります。そして火雷神として知られています。

賀茂建角身命は神魂命（かみむすびのみこと）の孫です。神武東征の際、高木神・天照大神

（ウツシコオと卑弥呼）の命を受けて日向の曾の峰に天降り、大和の葛木山に至り、八咫烏に化身して神武天皇を先導し、金鵄として勝利に貢献したとされています。

一方、上賀茂神社（賀茂別雷神社）の祭神は、賀茂別雷命です。賀茂別雷命も火雷神として知られています。室町時代の『賀茂之本地』では記紀に出てくる阿遅鉏高日子根神（アジスキタカヒコネ）と同一視されています。

賀茂建角身命は賀茂別雷命の祖父です。

天日方奇日方命（あめひがた・くし・ひがたのみこと）は旧事本紀では、事代主神の子。母は活玉依媛。と書きました。玉依姫

玉依日売は、山城国風土記では丹塗矢に化身した火雷命（ほのいかづちのみこと）を床の近くに置いていたところ、可茂別雷命（かもわけいかづちのみこと）を懐妊し出産したとされています。つまり、天日方奇日方命は建甕槌だということです。

賀茂別雷神社（上賀茂神社）とともに賀茂県主氏の氏神を祀る神社であり、両社は賀茂神社（賀茂社）と総称されています。

賀茂県主とは誰でしょう。私には思い当たる人物がいます。

山代風土記逸文の加茂神社由来説話によれば、賀茂建角身命は神武天皇を先導してヤマトの葛城山に宿り、そこから次第に鴨川の上流葛城に移ったとされています。その経路を風土記で辿れば葛城山から、さらに北上して、山代川（木津川）を臨む地、山代国の岡田の賀茂神社（京都府相楽郡加茂町）に至り、さらに山代川との合流点から、葛野川（桂川）と賀茂河の合流点に至り、この川を遡って久我国の北の山基に定座したと伝えられています。久我国の北の山基とは、今の上賀茂神社の西、西賀茂の大宮の森、下賀茂神社の旧社地とされる所です。

そして当時、この辺りを支配してしていたと思われるのは、タケハニヤスです。タケハニヤスの乱を起こした人物です。賀茂県主＝賀茂御祖とはタケハニヤスのことではないでしょうか。タケハニヤスは孝元天皇（＝饒速日）のれっきとした子です。本当はタケハニヤスとい名前ではなかったと思われやす。母親のハニヤス姫（埴安媛）という名も不自然です。

このプログ（小説）では、タケハニヤスが大規模な反乱を起こしたため、大和朝廷では反逆者を出雲と呼ぶようになったというのがテーマの一つになっています。タケハニヤスを討ちちとった大彦（＝大国主）も後に時の宰相のウツシコオによって出雲と呼ばれるようになってしまいます。タケハニヤスの乱最終章

タケハニヤスの根拠地は、愛宕郡（おたぎぐん）であったと思われます。愛宕郡は乙訓(おとくに)郡の別名で、京都市北区の一部：紫野・紫竹・大宮・西賀茂・出雲路・小山・上賀茂・鷹峯・雲ケ畑を指します。賀茂川の周辺です。タケハニヤスは、この愛宕郡をみずから、国（クニ：狗奴）としていました。タケハニヤスの乱（最終章） ～京都市北区出雲路

仁徳天皇陵→牧野車塚古墳→男山八幡、と繋いできた一直線は実は下賀茂神社のすぐ近くにある出雲路〒 603-8135だと思われます。

関連項目：賀茂別雷命は建甕槌

※このプログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、茨木、高槻、枚方、交野です。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。。　

※これまでの記事はこちらです。

邪馬台国（目次）　　第１話～第４０話

邪馬台国（目次）　第４１話～第８０話

邪馬台国（目次）　第81～第120話

邪馬台国（目次）　第160話～第200話

邪馬台国（目次）　第２０１話～第２８０話     　

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邪馬台国　家系図

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