天の岩戸～伊勢の神と三輪の神２

第７４話

思えば、伊勢と三輪の神、思えば、伊勢と三輪の神、一体分身のおん事。今さら何と岩倉や。その関の戸の夜も明け、かくありがたき夢の告げ。覚むるや名残、なるならん、覚むるや名残、なるならん。

能曲「三輪」では、三輪の神が、女性の姿になって現れます。岩倉は、天の岩戸の事と思われます。この能曲はかなり古いもので、雑能の四番に入っています。

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ストリーは、「三輪の神が女性の姿となって僧侶の前に現れ、男神との失恋のために岩戸隠れた。」というものです。前回この記事を書いたときは、私もさっぱり意味が分かりませんでしたがやっと分かりました。卑弥呼はウツシコメであることを発見したからです。これまで大物主（三輪の神）は大国主か饒速日だろうとは思っていましたが、もう一つ納得していませんでした。

大物主（三輪の神）は、卑弥呼（万幡豊秋津師比売命、欝色謎命、孝元天皇の后＝饒速日の后）だとしたらどうでしょう。

「男神との失恋のため」とあるのは、饒速日が長脛彦の妹（三炊屋媛 ：ミカシキヒメ）を娶ったことだと思います。そのことに気を悪くしたウツシコメ（卑弥呼）自分の部屋にこもったきり何日も出てきません。困った弟のウツシコオ（オモイカネ：思兼）は、一計を案じます。

八百万の神々が天の安河の川原に集まり、対応を相談した。思金神の案により、さまざまな儀式をおこなった。

天宇受賣命が岩戸の前に桶を伏せて踏み鳴らし、神憑りして胸をさらけ出し、裳の紐を陰部までおし下げて踊った。すると、高天原が鳴り轟くように八百万の神が一斉に笑った。

これを聞いた天照大御神は訝しんで天岩戸の扉を少し開け、「自分が岩戸に篭って闇になっているのに、なぜ、天宇受賣命は楽しそうに舞い、八百万の神は笑っているのか」と問うた。天宇受賣命が「貴方様より貴い神が表れたので、喜んでいるのです」というと、天児屋命と布刀玉命が天照大御神に鏡を差し出した。鏡に写る自分の姿をその貴い神だと思った天照大御神が、その姿をもっとよくみようと岩戸をさらに開けると、隠れていた天手力男神がその手を取って岩戸の外へ引きずり出した。すぐに布刀玉命が注連縄を岩戸の入口に張り、「もうこれより中に入らないで下さい」といった。こうして天照大御神が岩戸の外に出てくると、高天原も葦原中国も明るくなった。

天手力男神は天八意思兼命の子供（即ちウツシコオの子供）、天児屋命は後の中臣氏（藤原氏）、天太玉命は忌部氏（後に斎部氏）の祖のです。

天の安河の川原は、枚方市役所のすぐそばの川原町、卑弥呼（孝元天皇后）が籠ったのは枚方市中宮山戸町だと私は思っております。

「思えば、伊勢と三輪の神、一体分身のおん事。」

つまり伊勢神宮と大神神社はともに天照大神を祀っているということです。

関連項目：伊勢の神と三輪の神 (hidemaru3375.com)

※これまでの記事はこちらです。このプログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。