宗像氏はタケミナカタ！

第３１２話

宗像氏は海洋豪族として、宗像地方と響灘西部から玄界灘全域に至る広大な海域を支配したとされています。古代には、畿内の大和朝廷から瀬戸内海、関門海峡を通って宗像の地の沖から世界遺産の沖ノ島、対馬を経て朝鮮半島に至る海路は「海北道中」と呼ばれ文化交流、交易上重要性な一族でした。

沖ノ島でヤマト朝廷による国家祭祀が行われるようになったのは4世紀後半と言われています。大和朝廷（邪馬台国）は、大陸との交流を進めるには、高い航海術を持っていた宗像氏の力が必要でした。宗像氏の一族の中には、宗像三女神と同胞の大海命（おおあまのみこと）の子孫が宗像一族であると記されているそうです。

大海命とは「天神之子」と記述があり、沖ノ島でヤマト朝廷による国家祭祀が行われるようになったのは4世紀後半と言われています。大陸との交流を進めるには、高い航海術が必要です。当時、高い航海術を持っていた一族といえば、彦狭知ことウツシコオでしょう。忌部氏（彦幸）～和歌山・名草

ウツシコオには塩土老翁、うず彦（椎根津彦）などの航海術と関連した別名があります。

彦狭知の父は手置帆負神で名前に帆がついていることから船の操作に長けていたはずです。大海命こと「天神之子」は、ウガヤフキアエズ（素戔嗚）の子の彦狭知ことウツシコオしかいません。参照：ウガヤフキアエズのミコト、徐福伝説と「呉の勝」

宗像大社の御祭神・田子姫神（たごりひめのかみ）は出雲大社の大国主命と結婚していて、その孫というのが吾田片隅命とされています。その人物こそが宗像一族の始まりということです。

大国主はウツシコオの娘のミホツ姫と結婚しており、タケミナカタは大国主の子です。

第３６話：真舌媛は、宗像三女神！　～三島（茨木市） では既に、市杵島姫命は、淀川（河内湖）、ミホツ姫は保津川、高津姫（コウズ姫）は天の川の守り神であることを述べました。三穂津姫尊（御保津姫）～亀岡、高津姫　～岩船街道

第１３７話：南方刀美神（タケミナカタ）～三島の溝杭３代目 タケミナカタ：建御名方神、日本書紀以外の国史では南方刀美神（みなかたとみのかみ）は河内湖と大阪湾（浪速）の要衝である南方（みなみかた）を管理する人物であったと書きました。

宗像氏の出自は大国主神の六世孫、あるいは三女神の七世孫の吾田片隅命に始まるとされています。吾田、阿多（アタ）は反逆者という意味です。牧尾一彦著　「邪馬台国と神天皇」ｐ425には賊虜＝アタ、賊とは悪人、虜とは敵を罵る言葉、阿多（アタ）は逆賊と書かれています。第３０６話：阿多隼人（薩摩隼人）

タケミナカタは国譲りでタケミカヅチにやぶれ、諏訪湖に落ちのびたとされています。

つまりタケミナカタもアタ（吾田）です。

大陸から文字（漢字）が伝わる前から“ムナカタ”と呼ばれていたため、「胸肩」「宗形」「牟奈加多」など、様々な字があてられ現在の「宗像」という表記に統一されたのは、平安時代だと言われています。ムナカタはミナミカタです。

道中の安全を祈る宗像三女神を祀る社は海北道中の中途に数多くあり、代表的な社が次の宗像大社です。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

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邪馬台国（目次）　第１話～第４０話

邪馬台国（目次）　第４１話～第８０話

邪馬台国（目次）　第81～第120話

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建御名方神、日本書紀以外の国史では南方刀美神