猿丸幻想（１）

第３７６話～猿丸大夫はウツシコオ

猿丸神社（さるまるじんじゃ）は、京都府綴喜郡宇治田原町にあります。ここは、第３６２話：伊勢遺跡～瀬田川が京治バイパス で書いた瀬田川沿いにあり、卑弥呼やウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）たちが栗東の伊勢遺跡から私が邪馬台国とする内里や巨椋池に向かう中間地点です。ちなみに瀬田川が宇治川に名前が変わるあたりが天ケ瀬です。天ケ瀬の天はアマ＝アマツミ：海神族（海部氏・尾張氏）のアマでもあり、交野市私市の甘（アマ）でもあります。第３１４話： 海人族～ワタツミ、推古天皇は架空の天皇～交野市私市

猿丸神社は、瘤取り（がん封じ）の効験あらたかと喧伝されており、近畿一円から参詣者が訪れます。東大阪の石切神社（石切さん）と同じデンボの神様です。

猿丸大夫（さるまるのたいふ ）は、三十六歌仙の一人です。大夫とは五位以上の位階を得ている者のことです。

小倉百人一首の「おくやまに　もみぢふみわけ　なくしかの　こゑきくときぞ　あきはかなしき」は猿丸大夫の作として知られています。

鴨長明の方丈記には、近畿内の名所を尋ねるくだりで以下のような記述があります。

「アハヅノハラヲワケツヽ、セミウタノヲキナガアトヲトブラヒ、タナカミ河ヲワタリテ、サルマロマウチギミガハカヲタヅヌ…」

このなかの「サルマロ・マウチギミ」というのは、猿丸大夫のことです。「サルマロ」は「猿丸」、「マウチギミ」は「大夫」です。これは古今和歌集序注にも、この猿丸大夫の「大夫」の字の脇に「マウチキミ」という振り仮名が付けられていて、ほかにも猿丸大夫を「サルマロマウチキミ」と読む文献があります。

方丈記が書かれた頃には、「大夫」は五位の官人の通称となっています、それ以前にさかのぼれば五位より上の高位の官人のことでした。「大友の黒主が歌は、古の猿丸大夫の次なり」ということは、猿丸大夫は古今和歌集以前に遡るかなり古い時代の人物ということになります。ゆえに中世では猿丸大夫は五位ではなく、もっと位の高い人物のように見る向きがあり、「サルマロマウチギミ」と呼ばれたと見られる。「マウチギミ」とは天皇のそば近く仕える者、すなわち大臣や側近という意味であるとされています。

猿丸とは、ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）ことではないでしょうか。

これはそれほど突飛な発想ではありません。

「八雲立つ 出雲八重垣 妻ごみに 八重垣作る その八重垣を」が日本初の和歌とされれています。作者はスサノオ＝ウツシコオです。

「サルマロマウチギミ」のマウチギミとは「うちぎみ」すなわち「内の君」＝内里（京都府八幡氏）＝邪馬台国の王ということです。

猿丸神社と石切神社（祭神は饒速日）はデンボ（腫瘍）繋がりです。

猿丸大夫はデンボの神であることから瘤取り爺さんでもあります。

猿丸は猿田彦＝ウツシコオを連想させます。

次回に続く→猿丸幻想（２）～柿本人麻呂

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、茨木、高槻、枚方、交野です。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

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＜目次＞

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　第３６１話～

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猿丸大夫　狩野探幽筆「三十六歌仙額」より。