倭迹迹日百襲姫命は淡路島出身

第１６１話

倭迹迹日百襲姫命（やまととももそ姫）は、孝霊天皇と意富夜麻登玖邇阿礼比売命（おほやまとくにあれ姫：古事記）との間に生まれたとされています。日本書紀では意富夜麻登玖邇阿礼比売命は倭国香媛（やまとくにかひめ：別名は絙某姉：はえいろね）とされ、この女性は、十市県主祖大目の娘、細比売（真舌媛）とは別人のようです。

古事記では、国香媛の父親は、第３代安寧天皇（シキツヒコタマデミ）の子の和知都美命（わちつみ）であるとしています。古事記はこの和知都美命は淡路島の御井の宮（淡道之御井宮）に住んだと書いています。ですからヤマトトモモソ姫の母の倭国香媛も淡路島の人です。この御井（みい）という地名は、前回書いた淡路島の佐野付近に小井（おい）という地名との関連をうかがわせます。

徳島県阿南市水井町には昭和３０年まで稼働していた水井水銀鉱山がありました。当時の阿波は水銀の一大産出地だったのです。各地の「井」の付く地名は水銀（朱）を産出した地のようです。　　　淡路島黒谷「仁井」、和歌山県「井光」

ヤマトトモモソ姫を祭る香川県東さぬき市の水主（みぬし）神社の近くにも丹生という地名があり、水銀との関連のあった地だと思われます。

淡路島の水銀は早い時期に枯渇し、和知都美命、倭国香媛は四国の阿波に移動したと思われます。淡路島の淡路（アワ）は四国の阿波（アワ）へ行く道という意味です。大阪市東淀川区にも淡路があり、ここから淡路島や阿波へ行く船が出ていたと思われます。

各地の水分（みくまり）神社はもともと水銀（朱）の産地であったものが、水銀が枯れると水＝農業の神となってしまっています。同様に高龗神（たかおかみのかみ）、弥都波能売神（みづはのめのかみ）は水神とされていますが、当初は水銀の女神です。

こうなると東さぬき市の水主（みぬし）神社の社伝（下記）もあやしくなってきます。

「姫（倭迹迹日百襲姫命）は未来を予知する呪術にすぐれ、日照に苦しむ人々のために雨を降らせ、水源を教え、水路を開き米作りを助けたといわれています。」　水主神社境内の案内

ヤマトトモモソ姫は元々は水銀朱の採掘集団のリーダーだったのです。

　　　　　　　　　　　　｛参考文献｝「謎の四世紀」上垣内憲一

関連項目：丹・朱を求めた天皇たち

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※このプログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。

「淡路」の地名は、901年（延喜元年）に菅原道真が大宰府へ左遷され淀川を下っていた時、当時は中洲だった当地を見て「これが淡路島か」と勘違いしたとの伝承がありますが、後付けの噓です。