台与は水死したのか？？

更新日：9月16日

第４４０話

前回、東国の平定を終えた日本武尊（ヤマトタケルはが内津峠に差し掛かった時、早馬で駆けてきた従者から副将軍である建稲種命が駿河の海で水死したとの報告を受けました。と書きました。愛知県西尾市吉良町宮崎にある幡頭神社の社伝によりますと東征の帰路、「幡頭」を務めた建稲種命が駿河（伊豆）沖の海で水難事故で死に、遺骸がこの岬の宮崎海岸に流れ着き、村人達により葬られたと伝えられています。その遺骸が宮崎の海岸に流れ着いたのを村人が祀ったことが由来とされています。

そういえば、三毛入野も日本書紀：神武即位前紀で、兄弟とともに神武天皇に従い熊野を進んで行くときに暴風に遭い、「母も叔母も海神であるのに、どうして我々は波によって進軍を阻まれなければならないのか」と言って、波頭を踏み、常世に行ったとしています。

つまり、水死したのです。三毛入野は神武天皇＝ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）です。参照：豊御気主命は三毛入野！

椿井神社（三重県鈴鹿市）の社伝では猿田彦も伊勢の阿邪訶にて溺れた際に命を落とし、後に同神社の高山土公神御陵に葬られとされています。このブログでは三毛入野＝ウツシコオ＝猿田彦です。参照：椿の記憶～猿田彦と朱　猿田彦は異国人（あたしくにのひと）

さらに日本武尊（ヤマトタケルノミコト）の后である弟橘媛（オトタチバナヒメ）も日本武尊（ヤマトタケルノミコト）の東征の折、荒海を鎮めるため入水したとされています。

現在の東京湾沿岸の袖ヶ浦市と習志野市とに袖ヶ浦という地名がありますが、これは弟橘媛の着物の袖が流れ着いたという伝説から名付けられた地名だといわれています。右と左の袖のうち、片方が袖ケ浦市に、もう一方が習志野市に流れ着いたともされます。

そして私が台与であるとしたヤマトトモモソ姫はホトを箸でついて死んでいます。　

参照：倭迹迹日百襲姫命（ヤマトトモモソ姫）はトヨ

大物主神の正体が蛇であったことを知った百襲姫が驚き叫んだため大物主神は恥じて御諸山（三輪山）に登ってしまった。百襲姫がこれを後悔して腰を落とした際、箸が陰部を突いたため百襲姫は死んでしまったとされています。タミル語で「ホトを箸でつく」というのは体を水に沈めて死ぬ（身投げ）という意味だそうです。田中孝顕著「日本語の真実」ｐ119　タミル語で読み解く邪馬台国（１）タミル語で読み解く邪馬台国（２）

前回、ヤマトタケルは台与では建稲種命は台与であるとしました。つまり、台与も水死したことになります。このことに特に意味を見出せませんが、建稲種命は台与、三毛入野＝猿田彦である傍証になるかもしれません。

※台与は女性ですが、藤原不比等・記紀の作者は、日本の天皇家が「男系天皇」を継続してきたとしたいことから、「天皇家は万世一系」とするためにトヨ＝豊受姫が１３歳の少女ではまずいので男性として記紀には記載しています。

あ、そういえば卑弥呼の側にいた機織女もスサノオが高天原で暴れまくったときにホト（陰部）を機織り機で突いて死んでしまっています。こうなればもう記紀の作者たちの（悪）趣味としか言いようがありません。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、茨木、高槻、枚方、交野です。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

※これまでの記事はこちらです。

＜目次＞

　第１話～第４０話　　　第４１話～第８０話　　第81～第120話　　　第120話～第160話