猪は倭国？？

更新日：10月5日

第４６１話　＃熊野本宮大社　＃スサノオ　＃家都美御子　＃大斎原　＃天足彦国押人命　

崇神天皇の時代（＝邪馬台国の時代）に、大由乃支命（おおゆのき）が狩りをしているとき、飛び出してきた大きな猪を弓で射ると、その猪は血を流しながら逃げました。その猪の血をたどっていくと、紀伊（和歌山）の大斎原（おおゆのはら）にたどり着きました。（古事記：葛城山の猪～亀井家譜に記載の大由乃支命が、紀伊国熊野の大斎原（おおゆのはら）にたどり着いた伝説）

大斎原は熊野本宮大社のある場所です。熊野本宮大社の祭神は、熊野坐大神（家都美御子大神：けつみみこ）は、須佐之男命（スサノオ）とされています。このブログでは三毛入野とも以前書きました。家都美御子大神＝三毛入野＝スサノオ＝ウツシコオ＝八咫烏です。熊野本宮大社では八咫烏がシンボルとなっていますので、家都美御子大神はウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）で間違いないでしょう。

参照：第２１３話：長脛彦の物語　第１０７話：家津美御子（けつみみこ）～熊野　

　　　第２７４話：八咫烏もウツシコオ

猪を弓で射った大由乃支命については、愛知県愛西市柚木町東田面に由乃伎神社（ゆのぎじんじゃ）があり、彦湯支命（ヒコユキ）を祭っています。彦湯支命（ヒコユキ）はこのブログで何度でも述べているように、ウツシコオ（内色許男命）です。参照：ヒコユキからウツシコオへ、ウツシコオの名前についての弁明　忌部氏（彦幸）～和歌山・名草

大斎原のある和歌山県田辺市は、私が彦湯支命（ヒコユキ）の出身地である名草（和歌山県和歌山市）の近くです。ちなみに西国３３番巡りの１番札所が熊野本宮（那智大社）で２番札所が紀三井寺で和歌山県和歌山市つまり名草です。

奈良県生駒郡平群町信貴畑にある猪上神社（いがみじんじゃ）の祭神は、天足彦命と国押人命ですが、二人は同一人物であるとされており、足と彦がついていることからやはりウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）でしょう。第３６３話：彦はすべて、ウツシコオ

第３９３話：アラハバキは、、、では下記のように書きました。

・塞の神説～荒脛巾神社があります。谷川健一氏によれば、荒脛巾神に「塞の神」としての性格があったためと述べています。「塞の神」は猿田彦＝ウツシコオです。荒脛巾神社では、脛（はぎ）に佩く「脛巾（はばき）」の神、また「足の神」とされてきました。（多賀城市の荒脛巾神社の祭神「おきゃくさん」は、旅人らから脚絆等を奉げられてきましたが、下半身全般をも癒すとされています。脛＝足＝旅＝道ということで、道の神＝猿田彦＝ウツシコオです。参照：第３８８話：スサノオのキーワードは角と竹と、、

猪という字は倭国の倭に似ているため猪＝倭国ではないかとされるのは、「神武天皇と卑弥呼の時代」の著者　佐藤陽太氏です。ｐ60

崇峻天皇の時代、猪が崇峻天皇の元に献上された際に、崇峻天皇は猪を指して「いつか猪の首を切るように、朕が憎いと思う者を斬りたいものだ」と発言し、多数の兵を召集しましたた。馬子は崇峻天皇の発言を知り、天皇が自分を嫌っていると考え、これが元で崇峻天皇を殺すことを決意したとされています。このブログでは馬子もウツシコオとしています。

参照：第３８４話：馬子は大王（おおきみ）

猪が倭国というのは、納得できません。猪＝ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）＝馬子というのが私の見解です。

　　　　｛参考文献｝　「神武天皇と卑弥呼の時代」の著者　佐藤陽太

※これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、茨木、高槻、枚方、交野です。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

＜目次＞

　第１話～第４０話　　　第４１話～第８０話　　第81～第120話　　　第120話～第160話