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此花区：大阪と邪馬台国

tootake
10月31日
読了時間: 6分

更新日：11月19日

第８５２話 #西念寺#庚申堂#猿田彦

此花区（このはなく）は、大阪市の24ある行政区の一つです。此花区には、

此花区には、最近ではディズニーランドよりも人気のあるUSJ（ユニバ）があります。

関西万博会場の夢洲も此花区です。

関西万博会場もユニバ（USJ）も埋め立て地であることから、此花区には古い寺社などはないと思っていましたが、意外と古い歴史のあるところです。

伝法山西念寺は、大化元年(645年)天竺南山道宥律師の教伝により、法道仙人が仏法伝導道場を建立されたのがはじまりとされています。中世には摂津伝法の船寺として信仰を集め、広大な寺領を持ち、摂津・河内・泉（和泉）という三国の四大本山の一つとして栄えたといます。西念寺は別称：難波津ノ船寺ということから、難波津との関連があったとおもわれます。

伝法は淀川河口の港町として古くから栄えた土地で、「伝法」という地名の由来には諸説あります。

6世紀、欽明天皇の時代に仏教の経典が初めて着岸した地であるとする説
7世紀、天竺の法道上人が初めて訪れて仏法を伝え、草庵を立てたとする説

などです。

此花区には、庚申堂という神社もあります。国家安泰・五穀豊穣を祈願する申村（さるむら）神社として創建され、境内には、住吉社・愛宕社・庚申社の三社を祀っていました。その後住吉社・愛宕社はそれぞれ合祀され、庚申社が「庚申堂」と改称されました。

申（さる）を施した彫刻の飾りがあることから申神社とも呼ばれている。

庚申堂は他の地にも、数か所あり、東京都豊島に巣鴨猿田彦庚申堂があることから

庚申堂の申（さる）は猿田彦＝ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）＝難升米の猿であることが分かります。～第５９６話：彦狭知の物語８～猿田彦

庚申信仰は神道の猿田彦神とも結びついており、これは「猿」の字が「庚申」の「申」に通じたことと、猿田彦が塞の神とも同一視され、これを「幸神」と書いて「こうしん」とも読み得るからです。

此花区の地名は、

「難波津に咲くやこの花冬ごもり今は春べと 咲くやこの花」という和歌に由来しています。

この和歌は古今和歌集の難波津の歌（なにわづのうた）として、「おほささきのみかどをそへたてまつれるうた」として紹介されている王仁（わに）の作とされています。

「おほささきのみかど」は「大鷦鷯尊」で仁徳天皇のことです。このブログでは、仁徳天皇は台与としています。～第５８２話：仁徳天皇（第16代）

また王仁（わに）についても、第７８３話：王仁（わに）：千字文の嘘（１）

第７８４話：王仁（２）：伝王仁墓で書いたように王仁もウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）と思われます。

実は、今回のブログは此花区の「此花：コノハナ」は、木花之佐久夜毘売（コノハナサクヤ姫に由来するものであるとした記事にするとつもりだったのです。しかし此花区は、1925年に西区の一部と北区の一部を合併して此花区が新設されましたもので、新しい区の名前を巡っては市会などで議論があり、玉川区・福島区・野田区・朝日区・四貫島区など、各地域がそれぞれの地元の地名を区の名前にしようとしたため、結局、この王仁が詠んだとされる浪速津の歌から此花区という名に決まったといことです。

この浪速津の歌は、「おほささきのみかどをそへたてまつれるうた」

大鷦鷯尊＝仁徳天皇＝台与を奉る歌で読んだのが、王仁＝ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）だとすれば、コノハナサクヤ姫が台与だとすれば、此花区の地名の由来のコノハナは、コノハナサクヤ姫＝台与に由来するものと言えます。

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＜蛇足の追記＞

・木花之佐久夜毘売の別名はいくつもあります。

木花咲弥姫命神阿多都比売豊吾田津媛命神吾田鹿草津姫命許乃波奈佐久夜比売命木花咲夜姫木華開耶姫木花之開耶姫木花開耶媛命神阿多都比売神吾田津姫神吾田鹿葦津姫鹿葦津姫桜大刀自神身島姫神酒解子神等

・コノハナサクヤ姫については、木花之佐久夜毘賣（この花咲くや姫）この花咲くや姫２～大山祇は開化天皇吾平津媛～神武最初の妻

などで書きましたが、コノハナサクヤ姫＝台与とはしていませんでした。第７１９話：富士山と台与ではじめて、コノハナサクヤ姫＝台与としました。

・今や節分の定番である「巻き寿司の丸かぶり」は、実は此花区の伝法（当時の申村＝さるむら）が「発祥の地」と言われています。

＜大阪と邪馬台国シリーズ＞

第６１７話：大阪と邪馬台国：我孫子（あびこ）第６１８話：大阪と邪馬台国：丹比（たじひ）

第６１９話：大阪と邪馬台国：苅田（かりた）第６２０話：大阪と邪馬台国：諏訪（大阪市城東区）