彦狭知（ﾋｺｻﾁ）の物語４～八咫烏

tootake

2月13日読了時間: 4分

更新日：2月16日

第５９２話　＃八咫烏　＃タカクラジ　＃ゴトビキ岩　＃熊野大社

八咫烏（ヤタガラス）は、熊野本宮の主祭神である家津美御子大神（ケツミミコ）のお仕えです。日本を統一した神武天皇を、大和の橿原まで先導したとされています。

ゴトビキ岩＝神倉神社は、現在、熊野速玉大社の摂社となっていますが、実はこの神倉山が速玉大社の本宮です。祭神は高倉下（タカ・クラジ）です。倉治（クラジ）は、私が台与の住まい（我家：ワギヘ）としている交野市の地名です。そこは饒速日（ニギハヤヒ）が舞い降りたとされる磐船神社があります。磐船神社にもゴトビキ岩のような巨石があります。～高津姫　～岩船街道　（写真あり）＊高倉下＝饒速日は台与です。

饒速日（ニギハヤヒ）は台与①～稲作台与は饒速日②～交野市倉治

第５４３話：熊野の神々は、、、では、下記のように書きました。

熊野坐大神は家都美御子大神（ケツミミコ）は、スサノオ（須佐之男命）とされていますが、第４３５話：大宜都比売（おおげつひめ）は台与で書いたように、ケは食物を意味するケで、食物を掌る女神と考えられます。食物を掌る女神といえば豊受姫（豊受大神）です。豊受姫の受「ウケ」は食物のことで、食物・穀物を司る女神です。他にも食物神として、保食神（うけもち）、大気都比売神（おほげつひめ）、稲荷神（宇迦之御魂神）（うかのみたま）がいます。これらの神は同一の神でしょう。そしてその神とは台与（豊）です。

天香語山命は高倉下命（タカ・クラジ）の別名です。先代旧事本紀では、饒速日尊の天孫降臨に従った32柱の1柱に数えられ、紀伊国の熊野邑（和歌山県新宮市）に住んでいたとされています。天香語山とは鉱山のことです。～第４６６話：辛国息長大姫は台与！、第４７７話：狂心渠（たわむれごころのみぞ）

三重県の熊野市では紀州鉱山（三重県熊野市紀和町板屋）が最近まで稼働していました。ここでは様々な鉱物が産出しています。この鉱山を采配していたのが、名草（和歌山市）の彦狭知（ﾋｺｻﾁ）であったと推測されます。名草（和歌山市）と熊野市は近い距離にあります。

～第１１８話：邪馬台国前史～熊野と金

八咫烏は熊野本宮大社の守り神です。熊野神々は台与です。つまり八咫烏は、台与を守り導

いているのです。台与を守る人物と言えば、父あるいは祖父の彦狭知（ﾋｺｻﾁ）＝ウツシコオ（内色許男命）です。

第５９０話：彦狭知（ﾋｺｻﾁ）の物語２～珍彦（ｳｽﾞﾋｺ）では、彦狭知（ﾋｺｻﾁ）＝珍彦（ｳｽﾞﾋｺ）としました。伊都郡天野荘丹生の家譜では莵道彦（うじひこ）の子が豊耳命（等與美身命）とされています。この豊耳命が台与（豊）でしょう。

関連項目：家津美御子（けつみみこ）～熊野

　　　　：八咫烏もウツシコオ

　　　　：八咫烏の由来

　　　　：邪馬台国前史～熊野と金

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熊野詣（くまのもうで）とは、紀伊半島南部、熊野にある、本宮（ほんぐう）・新宮（しんぐう）・那智（なち）の熊野三山を参詣することです。院政期には度重なる熊野御幸が行われています。上垣内憲一先生によると「白拍子と鳥羽離宮遊んでいた贅沢三昧の遊び人の院政期の法皇たちが、何故そんなに大変な難行の熊野詣に精勤したのだろうか。それはつまり宗教行為を隠れ蓑にして、金（かね：鉱物）を確保することが目的だった。」謎の四世紀ｐ140

現在でこそ熊野三山は一体として捉えられていますが、元々は熊野川を御神体（神の依代）とする信仰（本宮）、那智の滝を御神体とする信仰（那智）、神倉山の「ごとびき岩」を神の依代とする信仰（速玉）、それぞれルーツの異なる個別独立した自然神信仰でした。

＜シリーズ：彦狭知（ﾋｺｻﾁ）＞＞

彦狭知（ﾋｺｻﾁ）の物語（１）～経津主神

彦狭知（ﾋｺｻﾁ）の物語２～珍彦（ｳｽﾞﾋｺ）

彦狭知の物語（3）～安曇氏

※これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝：古事記・日本書紀の登場人物は三人だけ！？？としています。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）、卑弥呼、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

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