久延毘古（くえびこ）～山田のカカシ

更新日：7 時間前

第５１２話　＃田の神　＃たのかんさあ　＃台与（豊）　＃邪馬台国　#おクドさん　

　　　　　　＃久延毘古

久延毘古（くえびこ）は、日本神話に登場する神です。古事記では「久延毘古とは"山田のそほど"のことである」と説明されている。「山田のそほど」（＊下記参照）とはかかしのことです。久延毘古はかかしを神格化したもの、すなわち田の神（たのかんさあ）、農業の神、土地の神でです。

「クエビコ」は、「杖彦」が転じたものとも取れ、船戸神＊（ふなとのかみ、岐神、道祖神）との関連も考えられています。杖→旅→道の連想から、久延毘古も道の神です。ということは久延毘古もウツシコオということです。

＊船戸神　フナト→クナト～ウツシコオ（内色許男命）はもともと船乗りです。～ヒコサチ：忌部氏（彦幸）～和歌山・名草→ヒコユキ

また、台与（豊）は稲作の神＝食物の神であることから、竃（かまど）と関連付けられ、クナトがおクドさんになったと思われます。～第２６７話：岐神～クナトの大神

第３３５話：天道根命は道祖神＝ウツシコオ

カカシは田の神（たのかんさあ）となり、さらに学業・知恵の神として信仰されるようなったのです。久延比古神社（石川県鹿島郡中能登町）や大神神社（奈良県桜井市）末社・久延彦神社などで祀られています。カカシももとをたどれば、ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）だったということです。

富山県下新川郡入善町上野邑町地区で毎年1月15日または、15日に近い日曜日に行われる「塞（さい）の神まつり」という左義長（火祭り）行事で、子供達が塞の神と呼ばれる男女一対の白木でできた木偶（でく）人形（デクノボー）を持ち「塞の神じゃ、大神じゃ、じいじもばあばも、ほこほこじゃ、来年むけや、十三じゃ…」と唄いながら地区内の家庭を回ります。～第２６８話：サイノカミ（幸の神）はデクノボー　

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＜蛇足の追記＞

・あしひきの山田のそほづおのれさへ我を欲してふうれはしきこと

山田は単に「山の田んぼ」とされているようですが、枚方市には山田神社があります。

山田神社：大阪府枚方市田口で、この「田口」という地名も気になります。

この山田神社は、第４９０話：日置氏と製鉄と台与（豊）～枚方市招堤

で書きました日置（ひおき）天神社の近くです。日置天神社境内とその周辺は日置山遺跡です。

・記紀に「少名毘古那神は，こののち大国主神と協力して国造りをし，やがて常世国（とこよのくに）へ渡る。少名毘古那神の素性を知らしめたクエビコは，〈山田の曾富騰（そほど）〉すなわち歩行不能の案山子であるが、天下の事を知る神とされている。身体の不自由な者が〈異形（いぎよう）の人〉として，知恵者の化身と考えられていたことを示している、、」との記述があり、久延毘古（くえびこ）と少名毘古那神（スクナヒコ）との関係があることが示唆されています。スクナヒコは台与（豊）です。～少彦名大神（スクナヒコ）は台与！

関連項目：大歳～稲耕の神　

　　　　：饒速日（ニギハヤヒ）は台与①～稲作

　　　　：台与は饒速日②～交野市倉治

※これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、茨木、高槻、枚方、交野です。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

＜目次＞

　第１話～第４０話　　　第４１話～第８０話　　第81～第120話　　　第120話～第160話