大阪と邪馬台国：鶴橋・小橋

第６２７話

しのぶれど人はそれぞと御津の浦に渡り初めしゐかひ津の橋

（忍んではいても、人がそれだと見ているなかを、はじめて猪甘津の橋を渡った）

平安時代前期の歌人、小野小町が猪甘津の橋を詠んだといわれる歌があります。

猪甘津橋（いかいつのはし）は、前回：大阪と邪馬台国：猪飼野で書きました猪飼野（大阪市生野区桃谷付近）にあった橋のことです。日本書紀に記述されており、後継の橋は存在していませんが、文献（日本書紀仁徳天皇14年の条）で登場する木造橋としては日本最古の橋です。

仁徳天皇の時代には多くの渡来人が当地にやってきており、現在の平野川は百済川と呼ばれており、そこに猪甘津橋が架けられていました。江戸時代になると「つるのはし」と呼ばれたことから現在の「鶴橋」の地名の元となっています。この場所には、鶴が良く飛んできていたようです。昭和15年（1940年）に河川改修工事のため川は埋め立てられ、つるの橋はなくなったが、橋が存在した場所（桃谷三丁目）に「つるのはし跡」の記念碑が建てられました。

古事記に書かれている難波の比売碁曾社（ひめこそ）＊に相当する神社として大阪市東成区東小橋の比売許曽神社があります。JR鶴橋駅から近い場所にあり、主祭神は下照比売命で、速素盞嗚命、味耜高彦根命、大小橋命、大鷦鷯命（仁徳天皇）＊、橘豊日命（用明天皇）も祀られています。＊古事記には、新羅から来た阿加流比売神（アカルヒメ）が難波の比売碁曽の社に坐すと記されています。

＊仁徳天皇は台与です。～仁徳天皇（第16代）

＊阿加流比売神（アカルヒメ）は台与です。～大阪と邪馬台国：姫島～大阪市西淀川区

大小橋命は、吾平津媛の父親です。古事記によれば吾平津媛は「阿多之小椅君」の妹とあります。この阿多之小椅君は、日本書紀に登場する火闌降の子孫である「吾田君小橋」と同一人物と思われます。小椅＝小橋は、大阪市天王寺区の地名です。その場所には産湯稲荷神社があります。こちらもJR鶴橋駅の近くで宇迦之御魂神、下照比売命、大小橋命の三柱を祀っています。

大小橋命（亦名・御味宿称）は、父は中臣雷大臣、母は武内宿禰の女・紀氏清夫で、父・中臣雷大臣は神功皇后に仕えて活躍して「対島県の祖」と云われ、対島市にその祭祀社が多く鎮座しています。つまり大小橋命はウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）です。吾平津媛は台与（豊）です。対馬はウツシコオと関連のある地です。～卑狗は彦～対馬（津島）

そもそもこの地には名神大社「比売許曽神社」が鎮座しており、産湯稲荷はその摂社であったとされています。ところが、天正年間、織田信長による石山本願寺攻めの戦火によって、「比売許曽神社」もろとも焼失してしまった。

比売許曽神社だけは、境外にあった摂社「牛頭天王社」の敷地（東小橋：現鎮座地）に遷されたが、産湯稲荷は失われたままだったのですが、そして後年、産湯稲荷神社が旧鎮座地に再建されました。

吾平津媛（あひらつひめ）は日本書紀よれば、日向国吾田邑と書かれており、このことから日向国吾田邑は鹿児島の地名と思われています。しかし、吾平津媛の親は、古事記によれば「阿多之小椅君」の妹とあります。この阿多（アタ）之小椅君は、日本書紀に登場する火闌降の子孫である「吾田（アタ）君小橋」と同一と思われます。火闌降は火須勢理命（ほすせりのみこと）で、瓊瓊杵尊と木花開耶姫の第二子とされています。小椅・小橋を地名とみる説もあります。

～鉱物資源と邪馬台国12～阿比良比売（鹿児島）

小椅・小橋は、この猪甘津橋＝鶴橋＝小橋のことです。

このブログでは、日向は大阪府守口市であることを明らかにしています。そして日向のアタとは奈良県五條市の阿太だとされるのは、上垣内憲一先生です。「謎の四世紀」ｐ168

五條市は、紀ノ川下流域と上流の吉野川との交通の要衝です。この辺りには、アタ一族がおり、紀ノ川の水運業で当時は栄えていたと思われます。

アタとは、異国人のことです。猿田彦＝ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）は鼻が高く、背が高く、目の色が違う。これは西洋人の特徴です。崇神朝では異俗（あたしくにのひと）が多数日本にやってきたといいます。崇神朝では多く人が海外から来たそうです。第８８話～猿田彦は異国人（あたしくにのひと）