羽衣伝説

第５５１話　＃羽衣伝説　＃台与（豊）　＃邪馬台国

羽衣伝説は日本だけでなく、世界各地に存在する伝説です。多くは説話として語り継がれていますが、日本では文献としても記録されています。日本で最古の羽衣伝説とされるものは、滋賀県長浜市の余呉湖を舞台としたもので近江国風土記に記されています。また丹後国風土記では、京都府京丹後市峰山町を舞台としたものが記載されています。

近江風土記では、近江国伊香郡与胡郷の人である伊香刀美が、天女との間に生んだ二男二女の次男として登場しています。～第１０９話：ウツシコオは難升米ではなかった？？

伊香刀美（いかとみ）＝梨迹臣命（なしとみのみこと）は中臣氏（のちの藤原氏）の祖です。いかのつく地名は枚方市の伊加賀（いかが）、斑鳩町（いかるが）とつながりのある地です。～第５４１話：法隆寺を建てたのは不比等？！～斑鳩町

丹後国風土記では、天女は地上に留まったとされており「豊宇賀能売命（とようかのめのみこと）」として「奈具神社（京都府竹野郡）」で祀られています。豊宇賀能売命とはつまりトヨウケヒメ、その後に伊勢神宮の外宮の祭神となる「豊受大神」＝台与のことなのです。

https://www.hidemaru3375.com/post/豊受姫（豊受大神）は崇神天皇

第５０８話：桑田皇女と奈具遺跡では、桑田皇女＝市杵島姫命＝倭彦王＝台与（豊）としています。丹後・丹波（投馬）は、台与（豊）と関連の深い地です。～第４４５話： 伊加理姫　第４４６話：笠水彦・笠水姫：笠水は水銀

三保松原を舞台とする羽衣伝説は、15世紀に作られたといわれる謡曲「羽衣」によって一躍有名になりました。「ミホ」の女神という意味になるとされ、出雲の美保神社（島根県松江市）で大国主神の子の事代主神とともに祀られています。丹波の出雲大神宮（京都府亀岡市）では大国主神とともに主祭神となっています。

「ミホ」の女神というのは間違いで、「ミホ」は美穂でも三穂でもなく御保津（ミ・ホツ）です。御保津とは、このブログでは何回も書いているように、保津は保津川のことです。～第８１話：三穂津姫尊（御保津姫）～亀岡

保津峡は京都府亀岡市から京都市右京区嵐山の渡月橋に至る保津川（桂川）の渓谷です。

私が台与の住まい（我家：ワギヘ）＊としている交野市にも、羽衣伝説が残っています。

饒速日（ニギハヤヒ）が舞い降りたとされる磐船神社がある谷を流れる川が天野川で、 この天野川にまつまわる天女の伝承が平安時代中期の曽称好忠の家集：曽丹集にあり、河内名所図会で紹介されています｡

～饒速日（ニギハヤヒ）は台与①～稲作  台与は饒速日②～交野市倉治

 むかし仙女あり｡ この渓水に浴して逍遙＊し, その羽衣を少年に匿さる｡ 女困りて留まり, 少年と夫婦となり、年をへて天に還る故に天の川と号す｡ この天野川流域には羽衣橋や逢合橋、鵲橋など の天人女房にまつまわる橋が存在しています｡

＊逍遙とは、気ままにあちこちを歩き回ること。そぞろ歩き。散歩

という意味です。やはり天女は台与（豊）で、大胆な女子のようです。

＊我家（ワギヘ）～つぎねふや　山代川（淀川）を　宮上り　我が上れば　あをによし　奈良（茨木市）を過ぎ　小楯（オダテ：枚方市）　倭（高槻市）を過ぎ　我が見が欲しく国は　葛城高宮（交野市）　我家（ワギヘ）のあたり～第４４７話：小楯姫は台与：小楯は枚方

※これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝：古事記・日本書紀の登場人物は三人だけ！？？としています。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）、卑弥呼、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

＜目次＞

　第１話～第４０話　　　第４１話～第８０話　　 第81～第120話　　　 第120話～第160話

　第160話～第200話　　 第２０１話～第２８０話    第２８１話～第３２０話　 

　第３２１話～ 第３６０話   第361話～第400話 　第４０１話～第４４０話　　

　第４４１話～第４８０話  第４８１話～第５２０話

   邪馬台国地図別目次　　 邪馬台国　家系図 古代史　人名辞典

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