観音信仰と台与（7）~慈愍山観音寺（千葉）

第６３４話　＃行基　＃台与　＃邪馬台国

千葉県我孫子市日秀（あびこ・ひびり）に慈愍山（じみんざん）観音寺があります。

当地の地域史誌：湖北村誌には、「古くは將門神社の境内に仏堂が営まれ、將門の守本尊の行基菩薩作（行基＊が作った）観世音像を安置し、茨城県守谷村（現守谷市）の天台宗西林寺から徳道和尚を請して開祖とし、大悲山和泉寺と称した。」と記されています。

行基が作ったの観世音菩薩の尊像は、この地域の鎮守神である明神様（将門さま）の守り本尊です＊行基は毎回のこのブログに登場しています。～鶴林寺（第６３２話）、野崎観音（第６３０話）・嵐山（第６２９話）の宝輪寺の堂塔を建てたのも行基です。行基は、台与（豊）と同じように大阪南部に多くの農業用のため池をつくりました。～大阪と邪馬台国：美木多（堺市南区）

ところで千葉県我孫子（あびこ）ですが、第６１７話：観音菩薩と台与（１）～大聖観音寺では、大阪市住吉区にも我孫子という地名があることから、次のように書きました。

我孫子市の市名「あびこ」の由来として下記のような記述がありました。

＜地勢・市名の由来：我孫子市公式ウェブサイト＞

我孫子の由来とは一体どのようなものでしょうか。古代において「我孫子」は氏（ウジ）や姓（カバネ）という、血筋や職種にかかわる苗字のようなものであり、人名として使用されていました。表記は異なりますが「阿毘古」「我孫公」という人の記録が残されています。古墳時代（3世紀から7世紀）にかけて日本列島で大きな権力を有した大王（オオキミ、のちの天皇家につながっていくとされる）や大和地方の有力豪族は、各地の地方豪族を支配下におさめる際に、豊かな土地を直轄地とし、そこに住む人々から貢納物を納めさせました。その際に土地やそこに住む人々に「我孫子」という名前が付けられたと考えられます。大阪や奈良をはじめ、全国各地に「我孫子」「安孫子」「吾孫子」などの地名や人名が認められるのはこのためであると思われます。

阿毘古、我孫公とは台与（豊）のことでしょう。我孫子とは「私（我）の孫（子）」ということでしょうか。孫といえば、天孫降臨、天孫とは邇邇芸命（ニニギ）つまり台与のことです。台与はスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）の孫です。

我孫子市は利根川流域で近くには行方（なめかた）があります。行方も枚方（ひらかた：大阪府）、南方（みなみかた：大阪市）、宗像（むなかた：福岡県）と同様に方（かた）が付きますので邪馬台国時代の物流の拠点です。利根川を下ると香取神宮と鹿島神宮があります。鹿島神宮の祭神は武甕槌大神、香取神宮の祭神は経津主大神

武甕槌大神（たけみかづち）は台与で、経津主大神（ふつぬし）はスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）です。～タケミカヅチは台与！！　彦狭知（ﾋｺｻﾁ）の物語（１）～経津主神

なお千葉県我孫子市日秀の「日秀」は「ひびり」と読みます。「ひびり」の地名についてはよくわかっていませんが、将門が手賀沼よりこの台地に上り朝日を拝したことに由来し「日出村」（ひいで）と称したと伝えられています。この辺りでは、何でもかんでも平将門と結びつける傾向があります。私は朝日を拝したのは台与（豊）ではないかと思います。

台与は聖徳太子＝日出所の天子です。大阪市旭区の旭とは、「日の出ずる東部」を意味するそうです。～大阪と邪馬台国：大桐（だいどう）・豊里　～大阪市旭区：区の歴史（…>まちを楽しむ>旭区の概要）