鉱物資源と邪馬台国11～桜井（纏向）

tootake

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更新日：3 日前

第６１３話　＃箸墓古墳　＃五十鈴姫　＃談山神社　

あまり一般には知られていないようですが、卑弥呼の墓とされる箸墓古墳の周辺には水銀鉱山がいくつもあります。

また、箸墓古墳からかなり近い場所（奈良県桜井市）に多武峰（とうのみね）があります。多武峰には、談山神社があります。談山とは、中臣鎌足と中大兄皇子が蘇我入鹿をうつ謀議（談合）を凝らした峰であるということから談山（たんざん）という社名ができたとされています。しかし談山（たんざん）は丹山（たんざい）、すなわち丹（たん：水銀朱）の山、多武峰（とうのみね）も「丹の峰」だと思われます。

そして、もう一つ箸墓古墳の立地で見逃せないのは、佐井川（さい・かわ）です。

古事記では、五十鈴姫（イスズ姫：ホト・タタラ・イスケ・ヨリヒメ）が住んでいたのは佐井川（サイ）のほとりと書いてあります。サイとは鉄製の小刀のことで鉄に関わる言葉です。神の山とされる三輪山には穴師坐兵主神社があります。穴は鉄穴で鉄の鉱山、兵主は鍛冶・製鉄の神であることは様々に検証されています。穴師は鉱山技術者のことです。

金屋子神は五十鈴姫 (hidemaru3375.com )では金屋子神社（島根県能義郡広瀬町西比田）より西方約40kmに石見銀山があり、当地に佐毘売山神社（さひめやまじんじゃ）があり、この「佐毘売」は、金屋子神の別名ではないかと言われています。佐毘売は、五十鈴（イスケヨリヒメ）のことでしょう。「佐韋河（さいがわ）の上」にある五十鈴の家があったと書かれています。佐韋河は狭井川とされ、三輪山の麓を流れる川とされていますが、私がかつてすんでいた茨木市、摂津市には安威川（あいがわ）という川が流れていました。サイは（sai）で、アイ（ai）に音が通じます。大阪府茨木市奈良には、五十鈴（〒567-0000）という地名があります。もともと茨木・高槻・枚方・交野にあった邪馬台国が奈良県の桜井（纒向：まきむく）へと移動したのは疫病の大流行のためです。～空白の１５０年～邪馬台国　　　元々の奈良は茨木市です。～第１８話：本当の奈良

纏向周辺は元々朱の産地だったのですが、疫病の大流行で台与（＝五十鈴姫）がこの地に新たに拠点を構えたために、鉄と関係のある地名がつけられのでしょう。台与がヤマト（邪馬台国）の大王として即位してからは鉄器の時代になったのです。

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＜蛇足の追記＞

・箸墓古墳はヤマトトモモソ姫の墓と思われています。ヤマトトモモソ姫は台与です。

～倭迹迹日百襲姫命（ヤマトトモモソ姫）はトヨ？？

・上垣内憲一先生は、箸墓古墳は五十鈴姫の墓ではないかと述べられています。

～「謎の四世紀」P186　　そして五十鈴姫は台与です。～乙姫・弟姫・弟彦・乙彦

・箸墓の「ハシ」とは西洋系の渡来人の事だと思われます。ハシは波斯（西洋人）のことです。波斯人（はしひと）とはペルシャ人のこと国語辞典にも載っています。

猿田彦＝ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）は鼻が高く、背が高く、目の色が違う。これは西洋人の特徴です。崇神朝では異俗（あたしくにのひと）が多数日本にやってきたといいます。崇神朝では多く人が海外から来たそうです。第８８話～異俗（あたしくにのひと）猿田彦は異国人（あたしくにのひと） (hidemaru3375.com )

猿田彦は台与（豊）の父親もしくは祖父です。

・聖徳太子の母が穴穂部間人（あなほべのはしひと）と書かれている事と、大いに関係があります。間人（はしひと）とは波斯人（はしひと）でペルシャ人のことではないかというわけです。太子が赤い髪の毛をしていたという伝承があります。～波斯人（はしひと）とはペルシャ人　その１ : 新次元の叡智を生きるーBlue dragon for New Earth

聖徳太子は台与（豊）です。～広隆寺と聖徳太子立像

　　　　：五十鈴姫は鉄の神

　　　　：箸墓古墳は大市（マシタ姫）の墓

＜鉱物と邪馬台国シリーズ＞

鉱物と邪馬台国（１）～出雲と鉄

鉱物と邪馬台国（２）～亀岡：錫

鉄と邪馬台国（３）～信太（和泉市）　鉄：高師小僧

鉱物資源と邪馬台国（４）～玉川鉱山　　宝石・貴石＝玉、自然銅

鉱物資源と邪馬台国（5）～高千穂・多祁理宮の宮

鉱物資源と邪馬台国６～淡路島：鉄

鉱物資源と邪馬台国（７）空海と丹生都姫：水銀

鉱物と邪馬台国（８）：高尾張と高倉山